Наконец-то место, где можно выключить языковое напряжение! Местный габай, исполняющий по совместительству роль гида, после входного приветствия на иврите затарахтел с огромной скоростью, оставалось поддерживать ритмическое равновесие. Рассказ собеседника прерывать было непросто, но в итоге он ответил на все мои вопросы и даже поблагодарил за особый интерес. ОргАна больше нет, он разрушен и восстанавливать нет смысла. Нет и хора. У входа стоит пианино для особых случаев.
Посетителей было человек 15, половина говорила на иврите. Сидели все рядом, без гендерных различий. Кипа была только у габая, зато у 6-х израильтян из Гиватайма был приколот желтый символ похищенных. Желтые звезды сменились желтой лентой… Прошлое не прошло…
Coral или Choral?
Звук и цвет в бухарестской синагоге совпадают. Дело не только в фонетическом тождестве. Цвет киприча, из которого она построена, при определенной доле фантазии можно назвать коралловым. Незнающим причины определения ее, как «хоральная», показалось естественным перевести фонетику, как «коралловая» в соответствии с цветом фасада. Вот и получилось, что в описании Хоральной синагоги Бухареста можно встретить выражение «коралловая синагога».
Хоральная синагога Бухареста (рум. Templul Coral) была основана, как синагога, представляющая модернистское крыло еврейской общины.
Инициатором строительства был Ицхак Лейб Вайнберг, выходец из семьи польских евреев Бухареста, один из лидеров еврейской организации под названием «Община иудейской религии» — «Comunitatea Israelită». Он предложил построить синагогу, подобную тем, что находятся в столицах Европы — Вене, Дрездене, Париже.
Строительные работы продолжались около десяти лет, начиная с 1857 года, и были полны серьёзных противоречий между консервативной фракцией и фракцией «прогрессистов».
Открытие «Гейхала», как его тогда называли на иврите, было отложено из-за серьёзного ущерба, нанесённого зданию в 1866 году румынскими националистами, которые бурно протестовали против намерения предоставить гражданство евреям Румынии в соответствии с новой конституцией. После беспорядков власти отказались от своего намерения предоставить евреям гражданство, и предоставление этого важнейшего права было отложено до окончания Первой мировой войны. «Гейхал» прошёл реконструкцию и открылся для публики в 1867 году.
По формату, распространенному в Центральной и Западной Европе, синагога включала орган и место для хора. Такие синагоги олицетворяли идеи еврейского просвещения (хаскала) и отчасти реформировали еврейские обычаи. В них к концу XIX века вошло в моду канторское пение. Для усиления эффекта кантор пел в сопровождении небольшого мужского хора, от четырёх до семи-восьми человек. Такие синагоги стали именовать «хоральными». Проповеди в хоральных синагогах часто проводились на местных языках, украшался интерьер, скамьи размещали обращёнными к восточной стене, где находился ковчег-«бима» (в традиционных синагогах бима стояла в центре зала). Однако эти изменения не распространялись на религиозные убеждения, различия между хоральными и традиционными синагогами носили скорее эстетический характер.
Идея синагоги с хором встретила яростных противников: одни считали это роскошью, бесполезностью, другие – признаком реформы и даже ереси. В 1892 году молодые члены общины потребовали установки органа. Письмо Цадока Коэна (Кахана), главного раввина Франции, цитируется в «Исторической монографии Хоральной синагоги Бухареста», написанной раввином Меиром Авраамом Галеви. В этой книге французский раввин отмечает, что орган был установлен в четырёх консисториальных синагогах Парижа ещё до его вступления в служение, и что это не противоречит еврейской традиции. Орган использовался на свадьбах и различных мероприятиях, а также для священного богослужения во все дни, включая праздники и субботы, за исключением Йом-Кипур. По субботам и праздникам на органе играл музыкант-нееврей, а в будние дни – евреи. Первоначально было решено, что органом будет управлять музыкант нееврейского происхождения. Первым управляющим был Й. Пашиль, работавший до 1924 года, но уже в 1903 году к нему присоединился еврейский музыкант Авраам Леви-Ивела в качестве органиста и хормейстера.
Синагога сильно пострадала в 1941году во время восстания легионеров и была восстановлена после Второй мировой войны при поддержке благотворительных организаций.
На площади перед синагогой теперь установлена скульптура меноры в память о жертвах Холокоста. Шестисвечник символизирует шесть миллионов погибших евреев во время Холокоста, среди которых было четыреста тысяч жителей Румынии.
Адрес:
str. Sfânta Vineri 9
Часы работы:
понед — четв 10.00-14.30,
пятн 10-12.30,
суббота и воскр — закрыто.
Музыкальные впечатления 